《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”，進(jìn)一步明確將教育家精神全面融入教師培養(yǎng)全過(guò)程。這一重要部署，對(duì)高校建設(shè)高質(zhì)量的思政教師隊(duì)伍具有重要指導(dǎo)意義。教育家精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供強(qiáng)大文化支撐，也可為高校思政教師涵養(yǎng)教育家精神探索出切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，錘煉高校思政教師師德修養(yǎng)

　　“言為士則、行為世范”是教育家精神對(duì)教師人格修養(yǎng)的要求，源于中華民族以德立身、以德垂教的文化土壤。《論語(yǔ)》云“其身正，不令而行”，《荀子》曰“夫師，以身為正儀”，兩者均強(qiáng)調(diào)自身品行修養(yǎng)是育人的基礎(chǔ)，彰顯正人先正己的示范理念。弘揚(yáng)教育家精神，能夠有效激發(fā)思政教師的文化共鳴，促使思政教師積極踐行愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等師德規(guī)范，以端正的言行感染學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“風(fēng)以動(dòng)之，教以化之”以及學(xué)生親其師、信其道的育人實(shí)效。正身垂范是教育家精神高尚品格的外在體現(xiàn)，而立教必先立德，在個(gè)人修身立德層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為推崇慎獨(dú)?！吨杏埂吩弧熬由髌洫?dú)也”，強(qiáng)調(diào)無(wú)人監(jiān)督之時(shí)仍堅(jiān)守道德自律，這正是思政教師面對(duì)利益誘惑、抵御外界干擾、審視自我言行、糾正言行偏差、做到言行雅正、堅(jiān)守師德規(guī)范、筑牢師德防線的深厚文化根基。正身垂范與慎獨(dú)修身相輔相成的傳統(tǒng)智慧，為思政教師落實(shí)“言為士則、行為世范”的教育家精神提供了內(nèi)修外踐的路徑和深厚的文化支撐。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，優(yōu)化高校思政教師教學(xué)方法

　　“啟智潤(rùn)心、因材施教”是教育家精神對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐層面的要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)教師適時(shí)的啟發(fā)與點(diǎn)撥?！抖Y記·學(xué)記》云“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)”，兩者都主張循循善誘的教學(xué)方法，為思政教師化解教學(xué)困境、優(yōu)化教學(xué)方法提供了文化滋養(yǎng)與實(shí)踐思路。啟智方面，思政教師可借鑒孔子問(wèn)答式的教學(xué)范式，摒棄教師單向灌輸?shù)乃季S，以社會(huì)熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)遞進(jìn)式、探究式問(wèn)題，通過(guò)引導(dǎo)和追問(wèn)，把握學(xué)生思維痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生深化對(duì)理論知識(shí)的理解，提升學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。潤(rùn)心方面，可借鑒儒家“興于詩(shī)”、以審美意象浸潤(rùn)心靈的理念，充分借助VR、短視頻等現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新構(gòu)建“情景—體驗(yàn)—理論”審美浸潤(rùn)路徑，將抽象的理論具象化，讓學(xué)生直觀感受理論應(yīng)用場(chǎng)景的同時(shí)，也讓理論如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的潤(rùn)心效果。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，促進(jìn)高校思政教師職業(yè)發(fā)展

　　“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”是教育家精神對(duì)教師在職業(yè)發(fā)展層面的要求，這一精神內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重勤學(xué)、尚創(chuàng)新的精神相契合。《論語(yǔ)》“學(xué)如不及，猶恐失之”強(qiáng)調(diào)勤勉求學(xué)的緊迫感，“溫故而知新”倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)新能力，《禮記》云“茍日新，日日新，又日新”主張不斷創(chuàng)新，追求卓越。這些經(jīng)典理念為思政教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、守正創(chuàng)新的職業(yè)發(fā)展觀，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)。在知識(shí)飛速更新的今天，思政教師要自覺(jué)踐行“君子博學(xué)于文”的古訓(xùn)，以勤學(xué)博學(xué)構(gòu)建多元化知識(shí)體系，既要深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，又要研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，還要掌握人工智能、數(shù)字化及新媒體技術(shù)，做學(xué)習(xí)型教師。同時(shí)，思政教師要踐行“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)方法，在勤學(xué)中思辨，既能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相融合，又能依托數(shù)字技術(shù)打破課堂邊界，構(gòu)建“課上+課下”一體化教學(xué)模式，使理論教學(xué)達(dá)到常講常新的效果，致力成為創(chuàng)新型教師。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，強(qiáng)化高校思政教師使命擔(dān)當(dāng)

　　“胸懷天下、以文化人”是教育家精神對(duì)教師育人使命的要求，這一使命追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)教師傳道授業(yè)解惑的使命一脈相承?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，清晰指出教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是價(jià)值的引領(lǐng)者。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為教師踐行“胸懷天下、以文化人”使命鑄就了宏大的格局。“大道之行，天下為公”的崇高理想，“修身齊家治國(guó)平天下”的人生追求和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏大抱負(fù)，均將教師的育人使命與家國(guó)命運(yùn)、天下福祉緊密聯(lián)系起來(lái)。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，不僅要求思政教師堅(jiān)定“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的理想信念，更要求思政教師以馬克思主義思想為指導(dǎo)，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，錨定建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，深入闡釋“治國(guó)平天下”“民惟邦本”“天下大同”等傳統(tǒng)理念的當(dāng)代意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展、世界進(jìn)步的辯證關(guān)系，著力培育兼具愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)際視野的時(shí)代新人，切實(shí)踐行“以文化人、以文育人”的使命擔(dān)當(dāng)。

　　高校思政課教師肩負(fù)著立德樹(shù)人的重要使命，教育家精神為新時(shí)代思政教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。教育家精神所提倡的“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”，都深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代背景下，持續(xù)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，更好激勵(lì)高校思政教師涵養(yǎng)教育家精神，對(duì)推動(dòng)高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要意義。

　　〔作者單位：桂林醫(yī)科大學(xué)?；痦?xiàng)目：桂林醫(yī)科大學(xué)科研啟動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義道德建設(shè)”（20501024007）；2025年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“人類(lèi)命運(yùn)共同體理念融入《思想道德與法治》課的教學(xué)實(shí)踐研究——RCEP框架下雙課堂、雙軌教學(xué)體系的構(gòu)建”（GXGZJG2025B216）〕